兩千多年以來(lái)，中國(guó)民間有一個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日，被廣羅大眾過(guò)得風(fēng)生水起，淋漓盡致，花樣繁多，承載著中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和延續(xù)，是一個(gè)重要文化符號(hào)，是一個(gè)傳統(tǒng)的文化標(biāo)志，也是一個(gè)民族的節(jié)點(diǎn)，這個(gè)節(jié)日就是端午節(jié)。

端午節(jié)各地的過(guò)法都不一樣，光在叫法上就會(huì)讓你有眼花繚亂的感覺(jué)，比如正統(tǒng)的叫法叫端午節(jié)，《燕京歲時(shí)記》里說(shuō)：“初五為五月單五，蓋‘端’字之轉(zhuǎn)音也”。除此之外，也有叫端陽(yáng)節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、菖蒲節(jié)、五月節(jié)、詩(shī)人節(jié)、粽子節(jié)等等，叫法多樣，不一而同。

端午的起源歷來(lái)說(shuō)法多樣，“端午”這兩個(gè)字最早出現(xiàn)在西晉的地方風(fēng)物書《風(fēng)土記》中，龍舟競(jìng)渡的習(xí)俗，據(jù)說(shuō)是吳越人在春秋以前就有的，是為了部落圖騰祭祀而舉辦的儀式。也有記載說(shuō)端午是為了紀(jì)念詩(shī)人屈原，愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原抱石自投汩羅江，風(fēng)骨、氣節(jié)，讓后世子孫敬仰不忘。

端午節(jié)不僅叫法多樣，而且過(guò)法各地也不大一樣，風(fēng)俗因地域而不同，諸如沐蘭湯，用艾葉草或菖蒲草煮水沐浴，能夠治風(fēng)濕。端午節(jié)的早晨，太陽(yáng)沒(méi)有出來(lái)之前，在手足之踝處綁上五色彩線，能驅(qū)蟲避毒，長(zhǎng)命百歲。另外還有戴香包，喝雄黃酒的習(xí)俗，還有諸多體育活動(dòng)，像蕩秋千、斗草、擊鞠、賽龍舟等等，賽龍舟至今也是體育比賽保留項(xiàng)目之一。

當(dāng)然還有最重要的一項(xiàng)沒(méi)說(shuō)，那就是吃粽子。

吃粽子也是端午節(jié)的重頭戲之一，穿越厚重的歷史時(shí)光，古人吃粽子，吃得千回百轉(zhuǎn)，吃得活色生香，吃得花樣繁多，吃得精細(xì)而雅致，不信??？不信你看，宋朝鼎鼎大名的美食家蘇東坡說(shuō)：“不獨(dú)盤中見(jiàn)盧橘，時(shí)于粽里得楊梅?！蔽夷赣H包粽子，喜歡在粽里裹上些花生、大棗、紅豆等，想來(lái)東坡先生吃粽子，粽里裹的是楊梅，而且還是楊梅蜜餞。像宋代大詩(shī)人陸游寫過(guò)：“更約同解粽”、“盤中共解青菰粽”、“行開解粽筵”等詩(shī)句，可見(jiàn)陸游對(duì)粽子的偏愛(ài)程度，和鄰居們一起吃粽子，和朋友們一起開粽子宴。唐代詩(shī)人元稹寫過(guò)：“綠粽新菱實(shí)”，想來(lái)這粽子裹得嬌小玲瓏，像菱實(shí)一般俏皮可愛(ài)。宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修寫過(guò)一首《漁家傲·五月榴花妖艷烘》，其中有這樣兩句：“五色新絲纏角粽，金盤送，生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)，菖蒲酒美清尊共?！睂懙恼沁^(guò)端午節(jié)時(shí)的情形。

古人的生活緩慢而細(xì)致，連吃粽子都吃得這般詩(shī)情畫意，寫粽子、寫端午的詩(shī)詞文章多得不計(jì)其數(shù)，給后人留下了真實(shí)的端午寫照。

端午，原本是一個(gè)平凡而普通的日子，經(jīng)過(guò)千年的演繹和沉淀，演變成一個(gè)蘊(yùn)藏著深厚文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)的節(jié)日，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要標(biāo)志，端午這個(gè)節(jié)日不僅古人過(guò)，今人也過(guò)，還將一代一代的傳承下去。

（王曉宇）